Со времени Маркиана (450-457) тип "Виктория с крестом" в сопровождении легенды VICTORI AAVCCC стал практически единственным на солидах Восточной Римской империи. Монеты с ним чеканились при трех последующих императорах: Льве I (457-474), Зеноне (474-491) и Анастасии (491-518), а также в самом начале правления Юстина I (518-527). Крест изображался без какого-либо постамента, но мозаика римской церкви Санта-Пуденциана начала V века показывает его стоящим на невысоком постаменте, устроенном на холме и возвышающимся над стенами и зданиями Иерусалима.
Солид Анастасия (491-518)
При Юстине I изображение Виктории на оборотной стороне солида замещается изображением ангела, в результате чего тема императорской победы начала избавляться от пережитков языческой мифологии и связываться с деяниями архангела Михаила - предводителя небесного воинства. Предпосылкой к первому за столетие изменению типа реверса послужило прекращение многолетних разногласий между официальной имперской и западной церквами. Это отдалило от Константинополя восточные провинции Сирии и Египта, зараженные к тому времени монофизитством, но сблизило его с Римом и Италией. Встреча папских послов на Пасху 519 года была отмечена всеобщим ликованием; "никто не запомнит... такого количества причастившихся, как было в тот день", сообщил византийский хронист. Это событие, по всей видимости, инициировало замену профильного изображения Виктории, держащей крест, фронтальной фигуркой ангела рядом с тем же символом христианской Победы. Облачение ангела, в отличие от Виктории,- "мужские" туника и паллиум, а в левой его руке, как бы в пандан "украшенному" точками кресту, он держит сферу, увенчанную чуть меньшим по размеру крестом. Оставшаяся без изменений легенда VICTORI AAVCCC утверждала преемственность символического замысла композиции.
Следующее решительное обновление иконографии аверса солида еще более откровенно выдержано в духе "константиновской" традиции, восходящей к преданию об обращении первого христианского императора.
Непосредственным толчком к Renovatio Constantini в VI веке стала персидская война, которую вел Тиверий II (578-582). Желая обращением к "знамению победы" Константина Великого добиться успеха в персидской войне, этот император поместил на реверсе солидов ступенчатый крест, сначала - в сопровождении легенды VICTORIA TIBERI[i] AUG[usti] ("Победа Тиверия Августа"), затем - более традиционной и всеобъемлющей VICTORIA AVG[USTORUM]. Как сообщает епископ Иоанн Эфесский, Тиверий, по его собственному признанию, велел изобразить крест на монетах всех трех золотых номиналов после бывшего ему видения во сне: "и затем он (Тиверий) публично исповедал себя христианином; т. к. Юстин (предшественник Тиверия - император Юстин II) чеканил на своих дариках женскую фигуру, уподобленную Венере, и это Тиверий прекратил и отчеканил крест на оборотных сторонах своих монет: и это, как он сам мне сказал, ему явлено было во сне".
Наиболее вероятно, что изображение креста на четырех широких ступенях восходило все к тому же Голгофскому кресту-монументу Феодосия II "из золота, целиком изукрашенному драгоценными камнями", который появился на монетах после 420 года. Однако есть и другая точка зрения, согласно которой на солидах Тиверия II был изображен золотой крест, стоявший на колонне Константина в византийской столице.
Солид Ираклия (610-641)
В специализированной литературе его характеризуют как "сross potent", то есть крест победный, сильный, могущественный. Он изображался с четырьмя дополнительными поперечинами, стоящим на трех или четырех ступенях (причем четвертая могла быть обрезом-экзергом, под которым находилась традиционная аббревиатура CONOB). Ступени, по-видимому, требовались для воссоздания образа холма, спускавшегося неширокими уступами (террасами). Говорят, что очертания их сохранились до сих пор.
В VI-VII веках форма креста на ступенях много раз менялась. При Тиверии поперечины всех четырех концов - очень короткие, поскольку изображают не крест вообще, а крест с рукавами, расширяющимися к концам и украшенными "слезками", то есть жемчужинами или другим орнаментом. Таким он показан на мозаике римской церкви Санта-Пуденцианы, многочисленных солидах V века, на других памятниках той эпохи.
|