Искусственные охры - марсы появились в иконописи с начала XIX века. Они бывают различных оттенков от желтых до темно - коричневых. По химическому составу они весьма чисты. Красочный слой марсов, прозрачнее, чем у природных охр, хотя по прочности им не уступает. Марсы используются как лессировочные краски.
Роскрышь иконы "Иоанн Предтеча Ангел Пустыни"
Фон - охра желтая.
Поля - сиена натуральная.
Плащ - глауконит.
Верблюжья шкура - охра золотистая.
Позем - охра оливковая.
Свиток - белила + охра желтая + сажа.
Санкирь - умбра натуральная + охра оливковая + белила.
Нимб, крылья, чаша - золото.
Свинцовые белила можно сделать самим. Для этого нужно взять помещенный в трехлитровую банку гриб и, положив побольше сахара, дождаться пока он прокиснет с избытком уксуса. Затем, нужно добавить сладкий чай и положить кусок свинца, закрученного спирально таким образом, чтобы кислый раствор мог везде проникнуть. Не вынимая гриба, необходимо поставить банку на 2 месяца в теплое место (на батарею). По прошествии первого месяца необходимо поменять в банке сладкий чай, оставив немного закваски. Готовые белила следует просушить - хлопья пигмента осыпятся, а не вступивший в реакцию свинец - останется. Для иконописания можно также использовать темперу ПВА Санкт-Петербургского завода, замешивая её на яичной эмульсии. Но приготовленные таким образом краски под олифой имеют тончайшую пленку ПВА, сходную с целлофаном. При определенном освещении, например, при свечах, иконы, написанные в этой технике, блик уют, цвета кажутся темными, глухими. Санкт-Петербургский завод выпускает также в картонных коробочках природные пигменты. Все они очень хороши для работы, но требуют дополнительного перетирания в керамической ступке и на стекле.
Недавно появились в продаже пигменты в пластмассовых баночках фирмы "Гамма". Они имеют мелкодисперсную структуру и ими можно сразу работать, замешивая на яичной эмульсии.
Но, пользуясь хорошо перетертым высококачественным современными красками, всегда помните о том, что когда иконописец сам собирает нужную для работы глину и перетирает ее, то вкладывает в будущую икону свой труд и свою молитву. Этого нельзя восполнить. Теперь, когда на иконописной доске сделан рисунок и положено золото, когда краски готовы - надо разложить их на иконе, иногда говорят: расколеровать. Для этого мы пользуемся беличьими кистями различных размеров. Чтобы краска лучше ложилась на левкас, его можно потереть яичной эмульсией, разбавленной водой. До нас дошли две иконописные традиции роскрыши. Можно жидкую краску постепенно заливать, равномерно разгоняя ее. Кончик кисти ведет при этом каплю краски, которую по окончании заливки необходимо убрать, чтобы от нее не осталось темного пятнышка. Или существует способ многократного лессировочного покрытия, когда большое внимание уделяется рисунку и роскрышь как бы подчеркивает объем красок и другие его тонкости. Слой краски на иконе не должен быт очень тонким. На иконе хорошо смотрятся открытые цвета. Но для единства колорита некоторые иконописцы добавляют во все краску охру и немного жженой умбры и сажи. Если у изографа не хватает мастерства положить краску ровно, то он делает нижние слои с белилами, а верхние - чистым цветом.
В отличие от живописи, где художник рисует предметы такими, как он их видит и строит произведение в процессе работы, подчас меняя свои идеи - иконописец, сразу раскрывает образ, показывая его колорит. Иконописец пишет предметы такими, какие они в мире идей - на самом деле. Поэтому и цвет разложен на иконе локально. Цвет являет истинный смысл предметов. Когда все цвета на иконе разложены, на ней нет места белому левкасу. Теперь осталась пропитка одежд, горок, архитектуры, работа с ликами святых, подписи и т. д. Но сделано уже очень много: икона раскрыта, открыта нам. Яркие краски природных материалов и глин уже чаруют глаз, и сердце радуется, предчувствуя явление Благой Вести о Вечной Жизни.
|