Звон, звенеть, перезванивать
Назначение колокольчиков и колоколов - звенеть, т.е. `издавать звон`, по Далю. `Чу, звенит колоколец!` Если говорили `не звенится моему колокольчику`, это означало, что он плохо звенит. `Звенючий` значило `способность издавать звон, звенеть`. `Серебро звенючее меди, а медь железа`. У нас у всех есть колокольчики, и мы можем проверить это утверждение.
Звонить (в вятском говоре звонять) - `ударять, бить, производя гул, особенно бить в колокол, трясти колокольчик`. Это прямое значение глагола `звонить`. А в переносном он употреблялся как `разглашать вести, разносить молву`.
И вот, пожалуйста, большой перечень разнообразных, часто забытых и не употребляющихся выражений. `Звони, звони, да и перезванивай`, `Звони, да не зазванивайся`, `Звонить не умею, а перестать не смею`. А вот как говорили о ханже: `Больно свято звонишь: чуть на небе не слышно`. `Пономарь взванивается`, т.е. приучается. `Звонарь наш зазвонился`, т.е. долго звонил. `Натрещала, назвонила и была такова`, `Один звонит, другой подзванивает`, `Призвенелся мне этот колокольчик`, т.е. надоел. `Колокол иззвонился`, т.е. разбился.
`Звон` Даль определяет как `действие звонящего` и `самый звук, гул колокола`, `трезвон, ударение во многие колокола`.
`Полный звон` значит во все колокола, а `красный звон` - `согласный подбор колоколов погласицей, гаммой`. Он существовал при церквах и монастырях. Даль пишет, что красный звон доныне есть в Суздале. Я слушала колокольный звон в этом городе, в Спасо-Ефимиевом монастыре. Замечательный! Интересно, это то, что Даль имел в виду, красный звон?
`Звон колоколов` - это полный подбор на одну колокольню.
Вот несколько ярких поговорок.
`К обедне ходят по звону, а к обеду по зову`, `Колокольный звон не молитва, а крик не беседа`, `Не только звону, что в Звенигороде, есть и на Москве`, `В Москве к заутрене звонили, а на Вологде звон слышали`.
А вот примета. `Звон в ушах, зимой - к теплу, летом - к ненастью`.
В северных и южных говорах слово `звон` означало церковный колокол. Отсюда поговорка `Звоны хвалятся по голосу, люди по беседе`.
В курском диалекте `звоником` называли колокольчик ручной, дверной, поддужный.
Этот же корень `звон` входит в состав слова `звонарь`. Звонарь - это `церковный служитель, обязанный звонить в колокола по обряду. Искусство это заброшено. Встарь хорошие звонари ценились и упражнялись красным звоном, распетливались по рукам и ногам, качались на зыбке и звонили согласно в дюжину колоколов`. Здесь необходимо дать одно пояснение. Зыбок - это `доска или шест, положенный или приделанный где для упругой качки`. А в качестве комментария приходится только удивляться, что уже во времена Даля (а это середина 19 века) искусство колокольного звона считалось заброшенным, хотя, казалось бы, только в Москве были сотни церквей.
`Не пойдешь в звонари, не попадешь и в пономари`, `Не в попы, так в звонари`.
Существовал обычай, что в светлую седмицу всякий проходящий мог звонить в колокола, а некоторые любители приходили за этим специально. Он, обычай, нашел отражение в поговорке `В светлую седмицу кто не звонарь`.
Слово `звонарь` имело и переносное значение - болтун, сплетник.
Вместо послесловия
Казалось бы, всего лишь одно слово - колокольчик - а сколько других слов оно потянуло за собой, стоило только заинтересоваться и поискать. Сколько интересного, нового, забытого узнали мы на страницах `Толкового словаря` В.И.Даля.
В наши дни многое из описанного ушло, отжило, не сбереглось, не сохранилось. Но, читая о колоколе и его языке, о дверном и поддужном колокольчике, мы как будто прикоснулись к ушедшей эпохе. Многого нет, но главное - колокола и колокольчики - остались. Их функция сейчас не только `издавать звон`, как писал В.Д.Даль. Для некоторых людей важнее их эстетическое начало. Поэтому колокольчики собираются в коллекции и являются, на мой взгляд, одними из самых положительно заряженных и эмоционально позитивных предметов собирательства.
|