Колористическое решение иконы отличает ее от упомянутых произведений, в ней художник использует золотой фон и светлый цвет полей. С художественной культурой Гуслиц ее связывают манера изображения горок, кустов, деревьев, способ наложения золота живописными пятнами, использование красного цвета в дробницах. Кроме того, в этой иконе различные приемы разделки одежд твореным золотом и разбеленным основным тоном, что тоже можно считать характерным признаком гуслицких икон. Особенность этой иконы - введение в композицию изображения символического ветхозаветного града, столь любимого старообрядцами, которые видели в нем символ спасения (Небесный Иерусалим). Что касается архитектуры града, скорее всего напоминающей ряд фабричных труб, то она не встречается в иконах ни одного известного старообрядческого центра. Своеобразие памятнику придает орнаментальная рама прихотливой барочной формы. Подобные элементы декора нередко можно видеть в иконах, явно происходящих из Гуслиц. В живописи личного заметно определенное сходство с манерой владимирских иконописцев, так называемой `владимирской скорописью`, хотя есть и некоторые отличия, например, оливковый цвет санкиря - вместо охристого, и более активное использование подрумянки.
Таким образом, уже сейчас можно сделать вывод о художественном и стилистическом своеобразии `гуслицких писем` середины - второй половины XIX века, которые явно отличаются от иконописи старообрядческих мастерских центрального региона России, в первую очередь Владимирских сел, а также Поволжья.
Еатьяна НЕЧАЕВА, Михаил ЧЕРНОВ
http://auction.uuu.ru/articl_2.html |
Мебель
Организации
