Классической областью изготовления оружия с древности была Армения. Ее слава началась с древнейшей семьи оружейников, семи братьев Еди-Кардаш. Со средних веков выделялись своими изделиями мастерские Эрзерума, Тифлиса и Ахлата, работы которых проникали даже на дамасский рынок.
Самый значительный город в истории оружия - это Дамаск в Сирии. Прекраснейший, славнейший и, по мнению жителей Востока, также и старейший, на рынке которого собирались самые драгоценные сокровища Индии и Персии. Кто хотел приобрести драгоценный меч, отправлялся в Дамаск. Его клинки вошли в пословицу, и хоть не все купленные там клинки там и сделаны - ведь лучшие происходят из Персии и Тифлиса, - но все-таки самыми знаменитыми клинковыми мастерами считаются мастера Дамаска. Первые и богатейшие инкрустации пришли из Индии и Сиама, но поскольку дорогу в мир им открыл колоссальный дамасский базар, повсюду их называют `дамасской работой` (нем. Damaszenerarbeiten). Во время крестовых походов, когда резко возрос спрос на оружие, объем оружейного производства в Дамаске вырос настолько, что оно постепенно вытеснило с рынка персидские и армянские товары, хоть те и превосходили качеством местную продукцию. Не раз при завоевании города победители уводили отсюда ремесленников-металлистов; так поступил Навуходоносор, а в конце XIV века - Тамерлан.
По-своему оружейное искусство развивалось у арабов. Арабы были в основном кочевым народом, но их немногие поселения на Красном море относятся к древнейшим временам. Еще в 3000 году до н. э. они захватили рудники Синая, и разработке их необычайно способствовала склонность арабов к торговле. С Синая, из Узала, современной Саны, оружие из стали с точнейшей обработкой достигло Тира, а из него - Европы.
Арабские оружейники нигде не оседали: они странствовали с кочевыми племенами и имели привычку, прибыв на место, никогда не указывать день своего отъезда, поэтому их заверениям никогда нельзя было верить. Их ненадежность стала нарицательной, Самыми знаменитыми из арабских мечей были `ханифитские`, по имени изготовившего их мастера - Альханафа бен-Кайса. С большим почтением упоминаются в письменных источниках и клинки оружейника Зорайджа. Не менее знамениты были арабские кольчуги, нередко носившие собственные имена. Лучшие кольчуги шли из Солука в Йемене. Без сомнения, арабское оружейное искусство испытало в своем развитии персидское влияние.
К прикладным искусствам как таковым у индийцев, персов и арабов относились в основном инкрустация, чернь и резьба. Развитие стиля, как и повсюду на Востоке, происходило под сильным воздействием религиозных догматов, ставивших его в очень тесные рамки. Индийцы избегали изображать фигуры, под которыми они всегда понимали богов, на предметах светского назначения. Арабам мусульманский закон напрямую запрещал воспроизводить человеческую фигуру и животный мир. Несомненно, до Мухаммеда арабы использовали в декоративных целях фигурные мотивы, но оружие тех давних времен до нас не дошло. Поэтому восточный арсенал сюжетов по необходимости ограничивается сферой ботаники. Стилистическое оформление растительного мира у арабов имеет поразительное сходство с древнейшей культурой Северной Европы, старославянских регионов и т. д. Использовать в декоративных целях письмо арабы начали приблизительно в 1000 году н. э.; после них такую попытку предприняли персы, которые, впрочем, не находили, будучи шиитами, ничего предосудительного в фигурных изображениях. Поэтому орнамент с вплетенными животными - если его стиль не указывает на другие регионы, например, Индию, Сиам, Китай и т. д. (что легко различить), - следует считать персидским, даже если в нем встречаются арабские формы. Сарацины и мавры в Сицилии и Испании не всегда строго соблюдали мусульманский закон, и мы получили от них многочисленные орнаментальные полотна с фигурами животных и даже людей. Монументальное доказательство игнорирования этих религиозных норм - Львиный дворец в Альгамбре. Необычайное искусство проявляют все восточные народы в цветовом решении орнаментов; этому научились от них византийцы. Чрезмерное использование драгоценных камней для украшения изделий, которое мы замечаем с VII века на арабском, а потом и на византийском оружии, означает упадок декоративного искусства. Использовалась в основном бирюза, которую покупали в Персии, в Нишапуре под Мешхедом.
|